عمر مع الحجّاج [١].

وأخبارنا أخصّ فتقدّم ، مع أنّ حديثهم متروك الظاهر ، فإنّ أمير البغاة أمير ولا يجاهد معه ، والميت منهم لا يصلّى عليه ، والصلاة خلف المعتزلة ينكرها أصحاب الشافعي [٢] ، وتجوز للتقيّة ، كما فعل الإمامان 8 ، مع مروان.

فروع :

أ : لو كان فسقه خفيّا وهو عدل في الظاهر‌ ، فالوجه أنّه لا يجوز لمن علم فسقه الائتمام به ، لأنّه ظالم عنده ، مندرج تحت قوله تعالى ( وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ) [٣].

ب : لا فرق بين الفرائض اليومية وغيرها من الجمع والأعياد عند علمائنا في اشتراط العدالة.

وقال أحمد : لا تشترط العدالة ، بل يصلّى خلفهم ، لأنّ الله تعالى أوجب الجمعة وهو يعلم أنّ بني العباس سيلونها [٤].

والوجوب منوط بالإمام العادل.

وهل تعاد عنده لو صلاّها خلف الفاسق؟ روايتان [٥].

ولو كان المباشر لها عدلا والمولّي له غير مرضي الحال لبدعته أو فسقه ، صحّت الجمعة ، ولا تعاد قولا واحدا.

ج : المخالف في الفروع الاجتهادية باجتهاد يصح أن يكون إماما.

[١] سنن البيهقي ٣ : ١٢١.

[٢] المجموع ٤ : ٢٥٤.

[٣] هود : ١١٣.

[٤] المغني والشرح الكبير ٢ : ٢٧.

[٥] المغني والشرح الكبير ٢ : ٢٧.