عليه ، فلا يكون إماما فيها ، كالصبي والمرأة.

والثاني : العدم [١] ـ وبه قال الشافعي وأبو حنيفة [٢] ـ لقوله 6 : ( اسمعوا وأطيعوا ولو أمّر عليكم عبد حبشي أجدع ما أقام فيكم الصلاة ) [٣].

ومن طريق الخاصة : قول أحدهما 8 ـ وقد سئل عن العبد يؤمّ القوم إذا رضوا به وكان أكثرهم قراءة ـ : « لا بأس به » [٤].

ولأنه ذكر يؤدّي فرض الجمعة ، فجاز أن يكون إماما فيها كالحرّ. وهو عندي أقوى.

مسألة ٣٨٤ : العدالة شرط عند علمائنا كافة‌ ، فلو أمّ الفاسق لم تنعقد وأعيدت ظهرا ـ خلافا للجمهور [٥] كافّة ـ لأنّ الائتمام ركون إلى الفاسق وهو ظالم ، فيكون منهيا عنه ، لقوله تعالى ( وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ) [٦].

وقول جابر : سمعت رسول الله 6 يقول : ( لا تؤمّنّ امرأة رجلا ، ولا فاجر مؤمنا إلاّ أن يقهره سلطان ، أو يخاف سيفه ، أو سوطه ) [٧].

ومن طريق الخاصة : ما رواه سعد بن إسماعيل ، عن أبيه قال : قلت للرضا 7 : رجل يقارف [٨] الذنوب وهو عارف بهذا الأمر أصلّي‌

[١] الخلاف ١ : ٦٢٧ ، المسألة ٣٩٨.

[٢] الام ١ : ١٩٢ ، المجموع ٤ : ٢٥٠ ، فتح العزيز ٤ : ٣٢٧ ، المبسوط للسرخسي ٢ : ٣٦ ، بدائع الصنائع ١ : ٢٦١ و ٢٦٦ ، شرح فتح القدير ٢ : ٢٦ ، اللباب ١ : ١١٢.

[٣] سنن البيهقي ٣ : ٨٨ ، الخراج للقاضي أبي يوسف : ٩ بتفاوت واختصار ، وأورده نصّا في فتح العزيز ٤ : ٣٢٨ ، وتلخيص الحبير ٤ : ٣٢٧.

[٤] التهذيب ٣ : ٢٩ ـ ٩٩ ، الاستبصار ١ : ٤٢٣ ـ ١٦٢٨.

[٥] المجموع ٤ : ٢٥٣ ، فتح العزيز ٤ : ٣٣٠ و ٣٣١ ، المهذب للشيرازي ١ : ١٠٤ ، المغني ٢ : ١٤٩ ، اللباب ١ : ٧٩ ، بدائع الصنائع ١ : ١٥٦.

[٦] هود : ١١٣.

[٧] سنن ابن ماجة ١ : ٣٤٣ ـ ١٠٨١.

[٨] قارف الذنب : داناه ولاصقه. لسان العرب ٩ : ٢٨٠ « قرف ».