وفي لفظٍ : « وإلاّ فهي كسبيل مالك » [١].

وفي لفظٍ : « ثمّ كُلْها » [٢].

وفي لفظٍ : « فانتفع بها » [٣].

وفي لفظٍ : « فشأنك بها » [٤].

وفي حديث أُبيّ بن كعب : « فاستنفقها » [٥].

وفي لفظٍ : « فاستمتع بها » [٦].

قال الشافعي : وكان أُبيّ من أيسر أهل المدينة أو كأيسرهم [٧].

ومن طريق الخاصّة : ما رواه الحلبي ـ في الصحيح ـ عن الصادق 7 في اللّقطة يجدها الرجل الفقير أهو فيها بمنزلة الغني؟ قال : « نعم » [ و ] اللّقطة يجدها الرجل ويأخذها ، قال : « يُعرّفها سنةً ، فإن جاء لها طالب ، وإلاّ فهي كسبيل ماله » [٨].

ولأنّه مَنْ مَلَك بالعوض القرضَ مَلَك بالعوض اللّقطةَ ، كالفقير ، ولأنّ اللّقطة سببٌ في التملّك ، فاستوى فيه الغني والفقير ، كالاحتطاب ، ولأنّ‌

[١] كما في المغني ٦ : ٣٥٤ ، والشرح الكبير ٦ : ٣٨٠ ـ ٣٨١.

[٢] صحيح مسلم ٣ : ١٣٤٩ / ٧ ، المغني ٦ : ٣٥٤ ، الشرح الكبير ٦ : ٣٨١.

[٣] المغني ٦ : ٣٥٤ ، الشرح الكبير ٦ : ٣٨١.

[٤] صحيح البخاري ٣ : ١٦٣ ، صحيح مسلم ٣ : ١٣٤٧ / ١٧٢٢ ، سنن البيهقي ٦ : ١٨٥ ، المغني ٦ : ٣٥٤ ، الشرح الكبير ٦ : ٣٨١.

[٥] كما في المغني ٦ : ٣٥٤ ـ ٣٥٥.

[٦] صحيح البخاري ٣ : ١٦٢ و ١٦٦ ، صحيح مسلم ٣ : ١٣٥٠ / ١٧٢٣ ، سنن أبي داوُد ٢ : ١٣٤ / ١٧٠١ ، سنن البيهقي ٦ : ١٩٣ و ١٩٧.

[٧] الأُم ٤ : ٦٧ ، مختصر المزني : ١٣٥ ، الحاوي الكبير ٨ : ٩ ، العزيز شرح الوجيز ٦ : ٣٧٠.

[٨] تقدّم تخريجه في ص ١٦٨ ، الهامش (١) ، وما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر.