الردّ ، كما لو كانت شمْطاء [١] فسوّد شعرها. وما ذكره يبطل أيضاً ببياض الشعر ، فإنّه ليس بعيب ككبر السن إذا دلّس بتسويده. وانتفاخ البطن لا ينحصر في الحبل ، فقد يكون لكثرة الأكل والشرب ، فلا معنى لحملة على الحمل.

إذا ثبت هذا ، فإنّ التصرية تدليس يوجب الخيار عندنا ، وليست عيباً. وقال الشافعي : إنّها عيب [٢]. ومنعهما معاً أبو حنيفة [٣].

مسألة ٢٧٨ : وتختبر التصرية بثلاثة أيّام ، ويمتدّ الخيار بامتدادها كما في الحيوانات ؛ للخبر [٤] ؛ لأنّ الشارع وضع هذه الثلاثة لمعرفة التصرية ، فإنّه لا يعرف ذلك قبل مضيّها ؛ لجواز استناد كثرة اللبن إلى الأمكنة ، فإنّها تتغيّر ، أو إلى اختلاف العلف ، فإذا مضت ثلاثة أيّام ، ظهر ذلك ، ويثبت له الخيار حينئذٍ على الفور.

ولا يثبت الخيار بالتصرية قبل انقضائها ؛ لعدم العلم بالتصرية وإن ثبت خيار الحيوان ، وهو قول أبي إسحاق [٥] من الشافعيّة.

وقال أبو علي بن أبي هريرة منهم : مدّة الثلاثة المذكورة في الخبر إنّما تثبت بشرطه [٦] ، ولا تثبت بالتصرية ، فإذا استبان ، ثبت له الخيار‌

[١] الشمط : بياض شعر الرأس يخالط سواده. والمرأة : شمطاء. الصحاح ٣ : ١١٣٨ « شمط ».

[٢] الامّ ٣ : ٦٨ ، الحاوي الكبير ٥ : ٢٣٧ ، بداية المجتهد ٢ : ١٧٥.

[٣] انظر : المصادر في الهامش (١).

[٤] صحيح مسلم ٣ : ١١٥٨ ، ٢٤ و ٢٥ ، سنن أبي داوُد ٣ : ٢٧٠ ، ٣٤٤٤ ، سنن الترمذي ٣ : ٥٥٣ ٥٥٤ ، ١٢٥٢ ، سنن البيهقي ٥ : ٣٢٠ ، سنن الدارقطني ٣ : ٧٤ ، ٢٧٩ ، مسند أحمد ٣ : ٣٠٤ ، ١٠٢٠٨.

[٥] حلية العلماء ٤ : ٢٢٦ ، الحاوي الكبير ٥ : ٢٤٠.

[٦] أي : بشرط الخيار.