الرجل في الماء الجاري » [١].

وماء الحمام كالجاري إذا كانت له مادة ـ وبه قال أبو حنيفة [٢] ـ لقول الصادق 7 : « هو بمنزلة الجاري » [٣] وقول الباقر 7 : « ماءً الحمام لا بأس به إذا كان له مادة » [٤] ولعدم الانفكاك من النجاسة فيه ، فلولا مساواته للجاري لزم الحرج.

وماء الغيث حال تقاطره كالجاري ، لقول الصادق 7 ـ في ميزابين سالا ، أحدهما بول ، والآخر ماءً المطر ، فاختلطا ، فأصاب ثوب رجل ـ : « لم يضر ذلك » [٥].

فروع :

الأول : لا تعتبر الجريات بانفرادها ، فلو تواردت على النجاسة الواقفة جريات متعددة لم تنجس مع اتصالها.

وقال الشافعي : تنجس كلّ جرية هي أقلّ من قلّتين ، وإن كانت منفصلة اعتبر كلّ جرية بانفرادها [٦] ، وعنى بالجرية ما بين حافتي النهر عرضاً عن يمينها وشمالها.

الثاني : لو كان الجاري أقل من كر نجس بالملاقاة الملاقي وما تحته ، وفي أحد قولي الشافعي أنّه لا ينجس إلّا بالتغير [٧].

[١]ـ التهذيب ١ : ٤٣ / ١٢١ ، الاستبصار ١ : ١٣ / ٢٣.

[٢]ـ بدائع الصنائع ١ : ٧٢.

[٣]ـ التهذيب ١ : ٣٧٨ / ١١٧٠.

[٤]ـ الكافي ٣ : ١٤ / ٢ ، التهذيب ١ : ٣٧٨ / ١١٦٨.

[٥]ـ الكافي ٣ : ١٢ / ١ ، التهذيب ١ : ٤١١ / ١٢٩٥.

[٦]ـ الاُم ١ : ٤ ، المهذب للشيرازي ١ : ١٤ ، المجموع ١ : ١٤٣.

[٧]ـ الاُم ١ : ٤ ، المجموع ١ : ١٤٤.