بالوجه ، ثم باليدين ، ثم بالمسح على الرأس والقدمين [١].

فإن فرغت من بعض وضوئك ، وانقطع بك الماء من قبل أن تتمه ، ثم اُوتيت بالماء فأتمم وضوئك ، إذا كان ما غسلته رطباً ، فان كان قد جف فأعد الوضوء ، فإن جف بعض وضوئك ، قبل أن تتمم الوضوء ، من غير أن ينقطع عنك الماء فامض على ما بقي ، جف وضوؤك أم لم يجف [٢].

وإن كان عليك خاتم فدوره عند وضوئك ، فإن علمت أن الماء لا يدخل تحته فانزع [٣].

ولا تمسح على عمامة ، ولا على قلنسوة ، ولا على خفيك [٤] ، فإنه أروي عن العالم عليه السلام : لا تقية في شرب الخمر ، ولا المسح على الخفين [٥] ، ولا تمسح على جوربك إلاّ من عذر ، أو ثلج تخاف على رجليك.

ولا ينقض الوضوء إلاّ ما يخرج من الطرفين [٦].

ولا ينقض القيء ، ولا القلس [٧] ، والرعاف ، والحجامة ، والدماميل ، والقروح وضوءاً [٨].

وإن احتقنت أو حملت الشياف فليس عليك إعادة الوضوء [٩].

فإن خرج منك مما احتقنت أو احتملت من الشياف ، وكانت بالثفل [١٠] ، فعليك الإستنجاء والوضوء ، وإن لم يكن فيها ثفل فلا استنجاء عليك ولا وضوء.

وان خرج منك حب القرع ، وكان فيه ثفل ، فاستنج وتوضأ ، وإن لم يكن فيه

[١] الفقيه ١ : ٢٨ / ٨٩.

[٢] أورده الصدوق في الفقيه ١ : ٣٥ ، باب ١٣ عن رسالة أبيه ، والمقنع : ٦

[٣] ورد مؤداه في المقنع : ٦ ، والكافي ٣ : ٤٥ / ١٤.

[٤] ورد مؤداه في الهداية : ١٧ ، والفقيه ١ : ٢٩ / ٩٤ ، والتهذيب ١ : ٣٦١ / ١٠٩٠.

[٥] المقنع : ٦ ، والهداية : ١٧ ، والفقيه : ١ : ٣٠ / ٩٥ ، باختلاف في ألفاظه.

[٦] الهداية : ١٨.

[٧] القلس : ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه وليس بقيء « الصحاح ـ قلس ـ ٣ : ٩٦٥ ».

[٨] الهداية : ١٨ ، والفقيه ١ : ٣٧ / ١٣٧ ، والمقنع : ٥ ، والكافي ٣ : ٣٦ / ٩ ، والتهذيب ١ : ١٣ / ٢٥.

[٩] الفقيه ١ : ٣٩ / ١٤٨.

[١٠] الثفل : ما يخرج من البطن « مجمع البحرين ـ ثفل ـ ٥ : ٣٢٩ ».