وأخرج ابن مندة في الرد على الجهمية عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم يكشف عن ساق ، قال يكشف الله عز وجل عن ساقه.

وأخرج عبدالرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مندة عن ابن مسعود في قوله : يوم يكشف عن ساق ، قال عن ساقيه تبارك وتعالى ، قال ابن مندة : لعله في قراءة ابن مسعودي كشف بفتح الياء وكسر الشين.

وأخرج ابن مردويه عن كعب الحبر قال : والذي أنزل التوراة على موسى والاِنجيل على عيسى والزبور على داود والفرقان على محمد أنزلت هذه الآيات في الصلوات المكتوبات حيث ينادى بهن يوم يكشف عن ساق إلى قوله وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون الصلوات الخمس إذا نودي بها.

وأخرج إسحق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا والطبراني والآجري في الشريعة والدارقطني في الرؤية والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن عبدالله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ... الخ. ونحوه في الدر المنثور ج ٥ ص ٣٤١

وحاول الصنعاني والنووي تخليص الله تعالى من كشف ساقه

ـ تفسير الصنعاني ج ٢ ص ٢٤٧

عن إبراهيم في قوله تعالى : يوم يكشف عن ساق قال : عن أمر عظيم وقال : قد قامت الحرب على ساق. وقال إبراهيم ... قال ابن عباس : يكشف عن ساق فيسجد كل مؤمن ويقسو ظهر الكافر فيكون عظماً واحداً.

ـ وقال النووي في شرح مسلم ج ٢ جزء ٣ ص ٢٧ :

قوله ( ص ) فيكشف عن ساق ... أي يكشف عن شدة وأمر مهول ... وكشف عن ساقه للاِهتمام به. قال القاضي : وقيل المراد بالساق هنا نور عظيم .. وقيل قد يكون الساق علامة بينه وبين المؤمنين. انتهى.