ويرى الشوكاني ( استواء الكل في العدالة ) [١].

ونسب محمد الفتوحي المعروف بابن النجار إلى ابن الصلاح وغيره القول بأنّ : ( الأمّة مجمعة على تعديل جميع الصحابة ، ولا يعتدّ بخلاف من خالفهم ) [٢].

١ ـ الآيات القرآنية : استدل القائلون بعدالة جميع الصحابة ببعض الآيات القرآنية ، وقد سبق أن ذكرناها في الفصل الثاني ، وأثبتنا أنّها لا تدل على عدالة جميع الصحابة فرداً فرداً ، وإنّما تدل على مدح الله وثنائه على الصحابة بما هم مجموع ، ولا يسري هذا المدح والثناء إلى الأفراد ، وإضافة إلى ذلك أنّ المدح والثناء أو الرضى من قبل الله تعالى مشروط بالوفاء بالعهد والاستمرار على الاستقامة وحسن العاقبة ، كما تقدم.

والآيات القرآنية لا تقتصر على المدح والثناء ، فهنالك آيات وردت في ذم بعض الصحابة لما ارتكبوه من أعمال ومواقف مخلّة بالعدالة ، وقد ذكرنا طرفاً من ذلك في محلّه.

٢ ـ الروايات : استدل بعض القائلين بعدالة جميع الصحابة بعدد من الروايات ومنها:

الرواية الأولى : نسب إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « إنَّ أصحابي بمنزلة

[١] ارشاد الفحول ، للشوكاني : ٧٠ مطبعة البابي الحلبي ـ مصر ١٣٥٨ ه‌.

[٢] شرح الكوكب المنير ٢ : ٤٧٣.