واذا كان الله تعالى هو الخالق والمالك لهذا الكون والانسان ، والخبير به والمطلع على كل ما فيه من علاقات وروابط ، والعارف بما يصلحه مما يفسده ، فانه سيكون هو فقط الذي يملك حق وضع قانون وتشريع يؤمن لهذا الانسان سعادته وكماله ، ويهيمن على كل حالاته وسلوكه.

وكل من يتصدى لهذا الامر سوى المولى سبحانه وتعالى ، ممن لا يعرف عن هذا الكون والانسان شيئا يذكر ، فانه يكون خارجا عن جادة الانصاف ، وعن مقتضيات العقل ، والفطرة ... بل وظالما متعديا ايضا ... ولن يستطيع ان يضع النظام الكامل والشامل ، والمطابق لكل مقتضيات واحوال هذا الانسان ان لمن لم نقل : انه سيضع في كثير من الاحيان ما يؤدي الى شقائه وبلائه ، ان لم يكن الى دماره وهلاكه.

وكمثال على ذلك نقول : لو ان شخصا اخترع آلة في غاية الدقة والتعقيد وتتأثر بما حولها تأثرات مختلفة ، فهل يحق لمن لا يعرف حقيقة تركيبها ، وخصائصها : ان يمنع مخترعها عن التصرف فيها ، وعن ان يضع لها نظاما يحفظ لها سلامتها واستمرارها ، ويحافظ على كل دقائقها وخصائصها؟ ثم يتصدى هو ـ ذلك الجاهل بها وبكل شيء عنها ، او بأكثر ـ لوضع ذلك النظام والقانون؟! وهل يمكن ان يمدحه احد على ذلك؟! وهل ثمة من يتوقف في توجيه اللوم والتقريع له؟! وهل يمكن ان لا يطالب كل عاقل منصف بايقافه عند حده ، ثم بتغريمه لكل النقائص والخسائر التي نجمت عن طغيانه ذاك ، بالاضافة الى العقاب الرادع والجزاء العادل [١] ، ليكون ذلك موعظة له في نفسه ، وعبرة لغيره.

[١] فان من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة ، ومن سن سنة سئية كان عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة.