[ 10471 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أحدهما 8 في حديث قال : قلت له : من لم يدر في أربع هو أم في ثنتين وقد أحرز الثنتين؟ قال : يركع ركعتين وأربع سجدات وهو قائم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شيء عليه ، الحديث.

أقول : هذا محمول على نفي الاثم والاعادة لا سجود السهو.

[ 10472 ] 4 ـ وبالإسناد عن زرارة ، عن أحدهما 8 ، قال : قلت له : من لم يدر في اثنتين هو أم في أربع؟ قال : يسلم ويقوم فيصلي ركعتين ثم يسلم ولا شيء عليه.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله [1] ، وكذا كل ما قبله.

[ 10473 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حديد ، عن جميل ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله 7 ـ في حديث ـ قال : في رجل لم يدر اثنتين صلى أم أربعا ووهمه يذهب إلى الاربع أو إلى الركعتين ، فقال : يصلي ركعتين وأربع سجدات ، وقال : إن ذهب وهمك إلى ركعتين وأربع فهو سواء ، وليس الوهم في هذا الموضع مثله في الثلاث والاربع.

---

3 ـ الكافي 3 : 351 | 3 ، التهذيب 2 : 186 | 740 ، والاستبصار 1 : 373 | 1416 ، أورد ذيله في الحديث 3 من الباب 10 من هذه الابواب.

4 ـ الكافي 3 : 350 | 3 ، أورد صدره في الحديث 6 من الباب 1 ، وقطعة منه في الحديث 1 من الباب 9 من هذه الابواب.

[1] التهذيب 2 : 192 | 759 ، والاستبصار 1 : 375 | 1423 ، جزء من حديث الكافي الاصلي.

5 ـ الكافي 3 : 353 | 9 ، أورد صدره في الحديث 2 من الباب 10 من هذه الابواب.