قال : يبني على ما كان صلى إن كان فرغ من القراءة فليس عليه قراءة ، وليس عليه أذان ولا إقامة ولا سهو عليه.

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في أحاديث الشك بين الثلاث والاربع وغيرها [1].

8 ـ باب وجوب البناء على الاكثر عند الشك في عدد الاخيرتين

واتمام ما ظن نقصه بعد التسليم ، وعدم وجوب الاعادة بعد

الاحتياط ولو تيقن النقص

[ 10451 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عمار ، عن أبي عبدالله 7 أنه قال له : يا عمار ، أجمع لك السهو كله في كلمتين ، متى ما شككت فخذ بالاكثر ، فاذا سلمت فاتم ما ظننت أنك قد نقصت.

[ 10452 ] 2 ـ وبإسناده عن إسحاق بن عمار قال : قال لي أبو الحسن الاول 7 : إذا شككت فابن على اليقين ، قال : قلت : هذا أصل؟ قال : نعم.

أقول : لعل المراد إذا حصل اليقين بعد الشك ، أو يكون مخصوصا بالشك في بعض الافعال قبل فوات محله لما يأتي [1] ، ويمكن أن يراد باليقين عدم النقص والزيادة معا ، وذلك بأن يبني على الاكثر ثم يتم ما ظن أنه نقص لما

[1] يأتي في الباب 10 و 11 وفي الحديث 1 من الباب 15 من هذه الابواب ، تقدم ما يدل على ذلك في الاحاديث 1 و 2 و 5 و 9 و 10 من الباب 1 ، وفي الحديث 4 من الباب 2 من هذه الابواب.

الباب 8

فيه 6 أحاديث

2 ـ الفقيه 1 : 231 | 1025.

[1] يأتي في الباب 23 من هذه الابواب.