وفي الخبر : « المؤمن سريع الغضب ، سريع الرضا ». [١]

فصل

العنف وسوء الخلق من نتائج الغضب.

والأوّل غلظة وخشونة في الاقوال والافعال والحركات.

والثاني سوء الكلام والتضجر ، وكلّ منهما منفّر لطباع العباد ، ومؤدّ إلى اختلال أمور المعاش والمعاد.

قال تعالى : ( ولو كنت فظّاً غليظ القلب لا نفضّوا من حولك ). [٢]

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إنّ العبد ليبلغ من سوء خلقه أسفل درك من جهنّم ». [٣]

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « أبي الله لصاحب الخلق السيّء بالتوبة ، قيل : وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال : لأنّه إذا تاب من ذنب وقع في [ ذنب ] أعظم منه ». [٤]

وقال : « سوء الخلق ذنب لا يغفر ». [٥]

والتجربة شاهدة بأنّ كلّ من ساء خلقه صار اضحوكة بين الناس ، وما خلا عن الغمّ والهمّ أبداً.

ولذا قال الصادق عليه‌السلام : « من ساء خلقه عذّب نفسه ». [٦]

وعلاجهما بعد تذكّر مفاسدهما وما ورد ف ذمّها ومحاسن ضدّيهما مع ما ورد في مدحهما ما ذكر في الجبن من تقديم التروّي في كلّ قول وفعل ، ولو بالتكلّف حتّى يصير له عادة.

١ ـ جامع السعادات : ١ / ٣٠٠ ، والمحجة : ٥ / ٣١٦.

٢ ـ آل عمران : ١٥٩.

٣ ـ المحجة البيضاء : ٥ / ٩٣.

٤ ـ الكافي : ٢ / ٣٢١ ، كتاب الايمان والكفر ، باب سوء الخلق ، ح ٢.

٥ ـ المحجة البيضاء : ٥ / ٩٣.

٦ ـ الكافي : ٢١ / ٣٢١ ، كتاب الايمان والكفر ، باب سوء الخلق ، ح ٤.