فلقيته بمنى ، فقلت : يابن رسول الله إن لي حاجة ، فقال : [ هات ] [١] حاجتك فقلت : يا بن رسول الله إنّي كنت أذنبت ذنبا فيما بيني وبين الله عزّ وجلّ ، لم يطلع عليه أحد ، و اجلّك [٢] أن أستقبلك به ،

فقال : إذا كان يوم القيامة تجلّى [٣] الله عزّ وجلّ لعبده المؤمن فيوقفه على ذنوبه ذنباً ذنباً ، ثم يغفرها له ، لا يطّلع على ذلك ملك مقرّب ، ولا نبيّ مرسل.

وفي حديث آخر : ويستر عليه من ذنوبه ما يكره أن يوقفه عليه ، ثم يقول لسيئاته كوني حسنات ، وذلك قول الله عزّ وجلّ : ( فَاولئكَ ـ الّذينَ ـ يُبَدِّلُ الله سَيّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [٤] ) [٥].

٦٨ ـ وعن أبي عبد الله عليه‌السلام : إن الكافر ليدعو [ في حاجته ] [٦] فيقول الله عزّ وجلّ : عجّلوا حاجته بغضا لصوته.

وإنّ المؤمن ليدعو في حاجته ، فيقول الله عزّ وجلّ : أخّروا حاجته شوقاً إلى صوته ، فإذا كان يوم القيامة قال الله عزّ وجلّ : دعوتني في كذا وكذا فأخّرت إجابتك وثوابك كذا وكذا ، قال : فيتمنى المؤمن أنّه لم يستجب له دعوة في الدنيا فيما يرى من حسن الثواب [٧].

٦٩ ـ وعن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إن المؤمن إذا دعا الله عزّ وجلّ أجابه ـ فشخص بصري نحوه إعجابابها ـ قال ، فقال : إن الله واسع لخلقه [٨].

٧٠ ـ وعن ابن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن بعض أهل العلم قال : إذا مات المؤمن صعد ملكاه ، فقالا : يا ربّ مات فلان ، فيقول : انزلا ، فصليا عليه عند قبره و

[١] ما بين المعقوفين من البحار ، والظاهر أنّه ساقط والحديث دالّ عليه.

[٢] في الأصل : وأجلك أن أجلك.

[٣] في الأصل : ( يحل ) وهو تصحيف.

[٤] الفرقان / ٧٠ ، ( والذين ، ليست من أصل الآية ).

[٥] أخرجه في البحار : ٧ / ٢٥٩ ح ٥ عن كتاب الزهد : ص ٩١ ح ٢٤٥ بإسناده عن حجر بن زائدة ، عن رجل ، عنه (ع) باختلاف يسير ، ونحو ذيله في ص ٢٨٧ ح ٢ عن العيون : ٢ / ٣٢ ح ٥٧ بأسانيده. الثلاثة عن الرضا عن آبائه عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وصحيفة الرضا : ص ٣١ مرسلاً.

[٦] سقطت من النسخة ـ ب ـ.

[٧] أخرجه في البحار : ٩٣ / ٣٧٤ عن عدّة الداعي : ص ١٨٨ مرسلاً من قوله ( إن المؤمن ليدعو ... )

[٨] عنه في البحار : ٦٧ / ٦٥ ح ١٧ وفيه بما بدل بها وهو أنسب.