اين چهار كتاب به مؤلفان خود آنها قطعيت ندارد و جز متى هيچ كدام مطالب كتاب خود را از حضرت مسيح نگرفته است. در حقيقت انجيل مرقس، خلاصه بيانات پطرس بوده و لوقا فشرده افكار و نقليات پولس مى باشد. به علاوه مؤلف انجيل يوحنا نيز روشن نيست.

با اين وضع نبايد انتظار داشت كه بشارتى كه در آيه مورد بحث آمده است در اين اناجيل چهارگانه پيدا شود.

ولى از آن جا كه مشيت الهى بر آن تعلق گرفته كه برهان قرآن و دليل نبوت پيامبر اسلام بر تارك اعصار بدرخشد، بشارت آمدن پيامبرى پس از حضرت مسيح به نام احمد در انجيل يوحنا با كمال وضوح وارد شده است، اگر چه مفسران انجيل دست و پا مى كنند كه آيه هاى مربوط به اين بشارت را طور ديگر تفسير نمايند ولى چنان كه توضيح خواهيم داد، اينها، حركات مذبوحانه اى است كه جز لحظاتى چند، خودنمايى ندارد، و پس از يك دقت كوتاه، پرده از روى حقيقت برداشته شده و سيماى واقعيت، تجلى مى كند.

اين بشارت در ميان انجيل هاى چهارگانه فقط در انجيل يوحنا در باب هاى 14، 15 و 16 وارد شده است و در انجيل هايى كه به زبان سريانى[1] نوشته شده از نام آن كسى كه حضرت مسيح از آمدن او بشارت داده به لفظ «فارقليط» تعبير آورده شده است و چون انجيل يوحنا از آغاز به زبان يونانى نوشته شده، گروهى بر آنند كه اين لفظ ريشه يونانى دارد كه بعداً به آن اشاره خواهيم نمود.