الفرع الثّالث

في جواب عن اعتراضات النافين لقدرة الله [1]

قال: والواسطة غير معقولة .

ويمكن عروض الوجوب والإمكان للأثر باعتبارين.

ويمكن اجتماع القدرة على المستقبل مع العدم في الحال .

وانتفاء الفعل ليس فعل الضدّ.

أقول: لمّا فرغ المصنّف من الاستدلال على مطلوبه شرع في جواب عن الإشكالات النافين لقدرة الله تعالى مع وجه الملخّص .

الأوّل: (والواسطة غير معقولة) [2]

هذا جواب عن سؤال: هو أنّ حدوث العالم لا يدلّ إلاّ على أنّ المؤثّر فيه بلا واسطة يكون مختاراً لا مطلقاً، فيجوز أن يكون الواجب تعالى