واستحالة ما لا نهاية لها مجتمعة كانت أو متعاقبة. وفي بحث «حدوث العالم» بيان استحالة أزليّة الحركة. انتهى »[1].

وقال صاحب المواقف: «واعلم، أنّ هذا الاستدلال إنّما يتمّ بأحد طريقين:

الأوّل: أن يبيّن حدوث ما سوى الله تعالى وصفاته، وأنّه لا يجوز قيام حوادث متعاقبة لا نهاية لها بذاته.

والثاني: أن يبيّن في الحادث اليومي أنّه لا يستند إلى حادث مسبوق بآخر لا إلى نهاية محفوظاً بحركة دائمة. وأنت بعد إحاطتك بما تقدّم من المباحث خليق بأن يسهل عليك ذلك. انتهى »[2].

فإن قيل [3]: هذا الاستدلال لا يمكن إجراؤه من قبل المصنّف القائل بامتناع الترجيح بلا مرجح، إذ على تقدير هذا الإجراء يمكن أن يعارض بأنّ تأثيره تعالى في العالم لو لم يكن بالإيجاب لزم التوقّف على أمر، حادث بل قد يقال: إنّ العالم قديم وإلاّ لتوقّف على أمر حادث إلى آخر ما قيل في الاستدلال.

أُجيب: بأنّ المعارضة مندفعة عن المصنّف إذ له أن يمنع لزوم الترجيح بلا مرجّح، لجواز كون المرجح علم الفاعل بالأصلح.