والدّليل على ثبوت كونه تعالى سميعاً بصيراً السمعُ; فإنّ القرآن[1] وإجماع المسلمين دلّ على ذلك.

إذا عرفت هذا، فنقول: السمع والبصر في حقّنا إنّما يكون بالآلات جسمانيّة، وكذا غيرهما من الإدراكات، وهذا الشرط ممتنع في حقّه تعالى بالعقل، فإمّا أن يرجع إلى ما ذهب إليه أبو الحسين، وإمّا إلى صفة زائدة غير مفتقرة إلى الآلات في حقّه تعالى. انتهى»[2].