الفرق بين الموجَب والمختار

فإذن ما يقال من الفرق بين الموجَب وبين المختار: أنّ المختار يمكنه أن يفعل وأن لا يفعل، والموجَب لا يمكنه أن لا يفعل، كلام باطل. لأنّا بيّنا أنّ الإرادة متى كانت متساويةَ النّسبة، لم تكن جازمةً، وهناك يمتنع حدوث المراد، ومتى تَرجَّح أحدُ طرفيها على الآخر صارت موجبةً للفعل، ولا يبقى بينها وبين سائر الموجِبات فرق من هذه الجهة، بل الفرق ما ذكرناه أنّ المريد هو الّذي يكون عالماً بصدور الفعل الغير المنافي عنه، وغير المريد هو الّذي لا يكون عالماً بما يصدر عنه كالقوى الطبيعيّة وإن كان الشعور حاصلاً لكنّ الفعلَ لا يكون ملائماً له، بل منافراً مثل المُلجأ إلى الفعل ; فإنّ الفعل لا يكون مراداً».[1] انتهى كلامه، فتأمّل فيه ; فإنّه بظاهره يُشعر بكون الفاعل بالرضا أيضاً داخلاً في المريد. والتحقيق ما ذكرناه، هذا.