مطلق الحصول على أيّ نحو كان في ذلك فممنوع، وعلى من يدّعيه الإثباتُ. وسيأتي ما يتّضح به حقيقة ذلك.

وممّا ذكرنا يظهر ما في قوله: «ولا تظنّنّ إلى آخره» أيضاً إلى غير ذلك.

مذهب الفارابي وابن سينا في كيفيّة علمه تعالى بالأشياء

وأمّا مذهب انكسيمايس، فهو من فلاسفة الإسلام مختارُ معلّمهم أبو نصر ورئيسهم ابن سينا، وهو مختار أرسطو، بل أفلاطون أيضاً، كما صرّح به الفارابي في كتاب "الجمع بين الرأيين" وأوّل كلامه في «المُثُل» إلى ذلك.[1]

كلام الشيخ الرئيس

في بيان مذهبه المختار

أمّا الشيخ الرئيس، فقال في "إلهيات الشفاء" في فصل نسبة المعقولات إليه تعالى لبيان كون علمه تعالى بالأشياء بصورها العقلية لا بأعيانها الخارجيّة بهذه العبارة:

«ولا تُظَنّ أنّ الإضافة العقليّة إليها إضافة إليها كيف وُجدت، وإلاّ لكان كلّ مبدأ صورة في مادّة ـ من شأن تلك الصورة أن تُعقل بتدبير مّا من تجريد وغيره ـ يكون هو عقلاً بالفعل، بل هذه الإضافة له إليها ـ وهي بحال ـ معقولةٌ. ولو كانت من حيث وجودها في الأعيان، لكان إنّما يعقل ما يوجَد