وأمّا الرابعة فالموضوع فيها المريض، والخامسة مثلها لقوله فيها: «ما دام فيه شيء من الروح» الّذي هو كناية عن الإشراف على الموت لكنّهما غير مذيلين بالاستدراك، فإطلاق الصدر يقتضي عدم المحدودية في المنجز والمعلّق، لكن خرج الثاني بالدليل القطعي وبقي المنجز تحته.

وأمّا الصورتان السادسة والسابعة، فقد مر إعراض الأصحاب عن مضمونهما .

فظهر أنّ رواية عمار ـ لو سلمت عن المناقشة الجانبية ـ دليل على القول بالإخراج من الأصل .

الثانية: رواية أبي شعيب المحاملي

روى الكليني عن عثمان بن سعيد، عن أبي شعيب المحاملي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)قال: «الإنسان أحق بماله ما دامت الروح في بدنه»[1] .

وفي الوسائل المحققّة (عن أبي المحماد) وهو مصحف عن (المحاملي) كما في رواية الشيخ حسب نقل الوسائل.