الفصل الثاني:

في المتعارضين المستمرّين

قد عرفت أنّ التعارض بين الدليلين إمّا بدئي غير مستمرّ وهذا هو يقدّم الجمع فيه على العلاج بغير هذا الوجه، أو استمراري لايقبل الجمع في نظر العرف الدقيق.وهو الذي عقدنا لبيانه هذا الفصل ويقع الكلام فيه في مقامات:

1ـ ما هو مقتضى الأصل الأوّلي في المتعارضين على القول بحجّية الأخبار من باب الطريقيّة مع قطع النظر عن الأخبار العلاجية.

2ـ لو كان الأصل سقوطهما عن الحجّية فهل يسقطان في مدلولهما المطابقي دون الالتزامي فيصحّ نفي الحكم الثالث بهما كالإباحة إذا كان مفاد المتعارضين هو الوجوب والحرمة، أو يسقطان مطلقاً.

3ـ ما هو مقتضى القاعدة الأوّلية فيهما على القول بحجية الأخبار من باب السببيّة .

4ـ ما هو مقتضى القاعدة الثانوية في المتعارضين وهل هو التخيير أو التوقّف، أو الترجيح ثمّ التخيير؟ وإليك الكلام في المقام الأوّل.

المقام الأوّل:

في تأسيس الأصل في المتعارضين
على القول بالطريقيّة

هل الأصل هو سقوطهما من الحجّية رأساً، أو التخيير فالحقّ هو الأوّل: لما