[5] (وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ البَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً) (المائدة/96)، فلو كان المراد هو الاصطياد الذي هو فعل المكلّف، خرج عن محلّ البحث وإن كان المراد من الصيد، أكله، سواء صاده بنفسه أو صاده أخذاً بالإطلاق فداخل فيه.[ 1 ]

الكلام في المحكم والمتشابه

(هُوَ الّذِي أنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتاب وَأُخرُ مُتشابِهاتٌ فَأَمَّا الّذينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاّ اللّهُوَالرّاسِخُونَ فِي العِلْمِ يَقُولُونَ آمَّنا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاّ أُولوا الأَلْباب) (آل عمران/7).

والبحث في مفاد الآية ومؤدّاها رهن البحث في أُمور:

1ـ ما هوالمراد من المحكم والمتشابه؟

2ـ ما هو المراد من التأويل وابتغاء الفتنة في الآية؟

3ـ هل الراسخون في العلم يعلمون التأويل أو لا؟

ما هو المراد من المحكم والمتشابه؟