الفصل السابع:

في الخطابات الشفاهية

هل الخطابات الشفاهية مثل قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ)(البقرة/183) تختصّ بالحاضرين في مجلس التخاطب أو تعمّ غيرهم من الغائبين والمعدومين؟

وجعل المحقّق الخراساني محلّ النزاع أحد الأُمور التالية:

الأوّل : في أنّ التكليف المتكفّل له الخطاب هل يصحّ تعلّقه بالمعدومين كتعلّقه بالموجودين أو لا؟

الثاني: هل تصحّ مخاطبة المعدوم والغائب عن مجلس الخطاب بالألفاظ الموضوعة له أوبنفس توجيه الكلام إليهم أو لا؟

الثالث: هل الألفاظ الواقعة عقيب أداة الخطاب تعمّ المعدوم وا لغائب أو لا؟

والبحث عن الأوّلين عقلي وعن الثالث لغوي.[ 1 ]

وعلى كلّ تقدير فلنبحث عن مجموع الاحتمالات فهاهنا جهات من البحث: