أسرارهم ـ وجود الحصص للطبيعة، وقد بنوا على هذه الفكرة، بعض القواعد فيناسب تحليلها لتعلم حقيقة الحال والذي أوصلنا إليه التحقيق أنّ القول بها من مضاعفات القول برأي الرجل الهمداني في الكلي الطبيعي، وأمّا على القول بالمختار عند المحقّقين ، فالحصص أمر غير صحيح وإنّما الصحيح هو الأفراد وإليك البيان.

هل للطبيعي حصص أو له أفراد؟

ثمّ إذا لوحظ ذلك المفهوم معرّى عن كلّ قيد ، سمّى نفس الطبيعي وإذا لوحظ بقيد الكلية وعروضها عليه، سمّى كلّياً عقلياً. والكلّـي المنطقي هو نفس مفهوم «الكلّي»، الذي هو خارج عن البحث.

ثمّ إنّ الطبيعي لمّا كان في ذاته معرّى عن كلّ قيد، فهو غير مقيّد لا بالاشتراك، ولا بالتعيّن، ولا بالوجود، ولا بالعدم. نعم، يعرضه الاشتراك في الذهن، كما يعرضه التعيّن في الخارج، وكذلك يعرضه الوجود والعدم، فيقال: الإنسان موجود والإنسان معدوم، وليس ذلك إلاّ لتجرّده عن كلّ قيد.

وهكذا، بما أنّه غير مقيّد بشيء من الكثرة والوحدة، يتكثّر بتكثّر الأفراد، ويتوحّد بتوحّدها، فهو مع الكثير كثير، ومع الواحد واحد. فلو كان هناك على أديم الأرض فرد واحد من نوع ما، فالطبيعي أيضاً واحد، ولو كانت له أفراد كثيرة، كان الطبيعي كثيراً.