يدلّ على أنّ الحكم للاعتكاف بما هو اعتكاف.

على أنّه يمكن استفادة الاشتراك من حديثين آخرين:

فمعنى الحديث تنزيل اعتكاف المرأة منزلة اعتكاف الرجل في عامة الآثار، لا في خصوص ما ورد في الحديث من حرمة الخروج إلاّ لحاجة أو جنازة أو عيادة مريض.

فالإمعان فيها مضافاً إلى قاعدة الاشتراك يثبت اشتراك الصنفين في عامة الأحكام، فلو حرم الجماع على الرجل أو اللمس والتقبيل بشهوة بما أنّها من مصاديق المباشرة، فيحرم على المرأة أيضاً.

[1] الوسائل: ج 7، الباب 7، من أبواب الاعتكاف، الحديث 2.

[2] الوسائل: ج 7، الباب 7، من أبواب الاعتكاف، الحديث 1.

[3] الوسائل: ج 7، الباب 6 من أبواب الاعتكاف، الحديث 6.