صلة بفعل المكلّف بلا واسطة كالملكية والزوجية أو مع الواسطة كجعل الطهارة للماء والنجاسة للدم.

الأمر الثاني: أقسام المفاهيم

تقسّم المفاهيم إلى أقسام أربعة: الجوهر، العرض، الانتزاعي، والاعتباري، وإليك تبيينها:

أمّا الجوهر: وهو ماهية إذا وجدت في الخارج وجد لا في موضوع، كالإنسان. ولكن حاجته إلى المكان غير حاجته إلى الموضوع، فالإنسان غني عن الموضوع ; لأنّه مستقل مفهوماً ووجوداً، وحاجته إلى المكان غير داخلة في ذاته، وإنّما هو اقتضاء ذات الجوهر المادي الذي إذا وجد لا يوجد إلاّ في مكان.

وأمّا العرض: فهو ماهية إذا وجدت في الخارج وجدت في موضوع، كالبياض، فالعرض يشارك الجوهر في أنّ كلّ واحد منهما ذو مفهوم مستقل، غير أنّ الثاني لا يوجد في الخارج إلاّ مع الموضوع، فالبياض وسائر الألوان من الحمرة والسواد كلّها من عوارض الجسم إذا وقع تحت الضوء فلولا الجسم لما كان لهذه الألوان من أثر.

وأمّا الانتزاعي: فهو يشارك الجوهر والعرض في كونه مستقلاًّ مفهوماً، أي يتصوّر بلا حاجة إلى شيء آخر ولكنّه ليس له مصداق في الخارج، غير أنّ اشتمال الخارج على خصوصية أعطى للذهن صلاحية لأن ينتزع المفهوم من تلك الخصوصية الخارجية التي هي ليست مصداقاً للمفهوم لكنّها