نام کتاب : المبسوط في أُصول الفقه نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 3 صفحه : 409
وإن كان غير نقي لكن تلوح على المضمون علائم الصدق.
الثاني: أنّ هنا حديثاً واحداً وهو حديثُ مسعدة بن صدقة، ولكن الظاهر من الشيخ أنّ هنا حديثين :
1. «كلّ شيء لك حلال حتّى تعلم أنّه حرام»، (نقله بلا لفظة: بعينه).
2. واستدلّ العلاّمة في «التذكرة» على ذلك برواية مسعدة بن صدقة: «كلّ شيء لك حلال حتّى تعلم أنّه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك...»[1].
والمحقّق الخراساني نقل الحديث مبدلاً كلمة «تعلم» إلى لفظة «تعرف» وقال: كل شيء حلال حتّى تعرف أنّه حرام بعينه. الحديث[2].
والظاهر منه وحدة الحديث لكن بتبديل تعلم إلى تعرف .
الثالث: أنّ لفظة «بعينه» بمعنى بشخصه وهو تأكيد للضمير الغائب فـ «أنّه حرام» كأنّه قال: حتّى تعلم أنّ الشيء بعينه حرام. واحتمال أنّه تأكيد للفعل أعني: «حتّى تعلم» ـ كما عن سيدنا الأُستاذ ـ بعيد، ولو صحّ يكون المعنى حتّى تعلم علماً وجدانياً لا يأتيه الريب .[3]
إذا عرفت هذه الأُمور فأعلم أنّ الحديث أجنبي عن مورد البحث ومختصّ بالشبهات التحريمية الموضوعية ولا يعمّ الحكمية، وتدلّ على ذلك الأُمور التالية: