على عدم حجّية خصوص الخبر المخالف للكتاب فقط . وموردها أحد أمرين:

الأوّل: الخبر المباين للكتاب في مجال العقائد

الروايات النافية لحجية الخبر المخالف للكتاب ناظرة إلى المخالف له تماماً، الّذي يعبر عنه بالتباين الكلّي، وموردها ما ورد في مقامات الأئمة والأنبياء(عليهم السلام)حيث إنّ ظاهرة الغلو بدت في عصر الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)فنمت إلى أن بلغت الذروة في عصر الصادق والكاظم والرضا(عليهم السلام)، فكان هناك أُناس يضعون الأحاديث في حق الأئمة إمّا تشويهاً لسمعتهم حتّى ينفضّ الناس من حولهم، بحجة أنّهم يقولون خلاف القرآن الكريم والسنّة النبويّة، أو لغاية الاستئكال بالأحاديث حيث كانوا يملكون قلوب عوام الشيعة والسُّذج منهم، بالغلو في حقهم، وقد احتفلت كتب الملل والنحل بهذه الفرق كالخطابية والنُصيرية.

روى الكشي، قال يحيى بن عبدالحميد الحمّاني في كتابه المؤلف في إثبات إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام): قلت لشريك [1]: إنّ أقواماً يزعمون أنّ جعفر بن محمد ضعيف الحديث، فقال: أُخبرك القصة، كان جعفر بن محمد رجلاً صالحاً مسلماً ورعاً، فاكتنفه قوم جهّال يدخلون عليه ويخرجون من عنده ويقولون: حدّثنا جعفر بن محمد، ويحدّثون بأحاديث كلّها منكرات كذب