1. أنّ «لا» النافية للجنس غير «لا» المشبهة بـ «ليس» الناسخة، فإنّ الأُولى تنصب الاسم وترفع الخبر، يقول ابن مالك:

عمل «إن» اجعل لـ «لا» في النكرة مفردة جاءتك أو مكررة

فانصب مضافاً أو مضارعه وبعد ذاك الخبر اذكُر رافعه

وهي ـ كما قال ـ تعمل عمل «إنّ» فتنصب المبتدأ اسماً لها وترفع الخبر خبراً لها، ولا فرق في هذا العمل بين المفردة ـ وهي التي لم تتكرر ـ نحو: لا غلامَ رجل قائم، وبين المكررة نحو: لا حول ولا قوة إلاّ بالله.

ولا يكون اسمها وخبرها إلاّ نكرة فلا تعمل في المعرفة. والاسم سواء كان مضافاً كما مرّ، أو شبه مضاف نحو: لا خيراً من زيد راكب.

هذا كلّه حول «لا» النافية للجنس، وأمّا «لا» المشبهة بـ «ليس» فهي ترفع الاسم وتنصب الخبر، قال ابن مالك:

في النكرات اعملت كليس «لا» وقد تلى «لات» و «إن» ذا العملا

كقوله: لا رجلٌ أفضلَ منك. ومنه قوله:

تعزَّ فلا شيءٌ على الأرضِ باقياً ولا وَزَرٌ ممّا قضى اللهُ واقيا

ترى أنّ «لا» في المثال والبيت عملت عمل ليس .[1]

2. نقل المحقّق القمي عن السكاكي أنّه نقل إجماع أهل العربية على أنّ