جواز الاجتماع لكون متعلّق النهي في الأوّل التشبّه بالأعداء، وهو غير متّحد مع الصوم، والنهي في الثاني إرشاد إلى أفضل الأفراد.

وأمّا الثالث ففيه دلالة على جواز الاجتماع.

إلى هنا تمّ عرض دلائل القائلين بجواز الاجتماع وامتناعه، وقد عرفت أنّ الحق هو جواز الاجتماع.