الإلهام القلبي، كقوله سبحانه: (وَ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ)[1].

التسخير كقوله سبحانه: (وَ أَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا)[2].

ولكنّ الإمعان في هذه الموارد يثبت أنّ له معنى واحداً، وهو الإفهام بخفاء والبواقي صور ومصاديق له .

2. القضاء: أنّ أهل اللغة ـ وحتّى أن الشهيد الثاني في الروضة ـ ذكروا للقضاء معاني هي:

الصُنع، الحتم، البيان، الموت، الإتمام، بلوغ النهاية، العهد، الإيصاء، والأداء.

ولكن الإمعان يثبت أنّ الجميع مصاديق مختلفة لمعنى واحد، وهو العمل المتقن، والباقي صور له، ولذلك أرجع صاحب المقاييس الجميع إلى أصل واحد.

وعلى ذلك فالرجوع إلى هذه القواميس على النحو المذكور ربّما يرفع الستار عن وجه الحقيقة.