الصادق عليه السلام بهذا التعبير:

«... فارحَمْ تلكَ الوُجوه الّتي قد غيّرتها الشمسُ، وارحَم تلك الخُدود التي تقلّبت على حُفرة أبي عبداللَّه عليه السلام، وارحَم تلك الأعين التي جَرت دموعُها رَحمةً لنا، وارحَم تلك القلوب التي جَزَعت واحتَرقت لنا، وارحَم الصرخة التي كانت لنا ...» [1]

فالروايات طُرقها عديدة وصحيحة، وبعضها موثّق .. فإذن الجزع هو إشارة من إشارات البكاء ..

ونظير هذا التعدّد في الطرق لهذه الطائفة من الروايات نجده في الكتب الأربعة أيضاً، في كتاب التهذيب للشيخ الطوسيّ، وكتاب الفقيه للشيخ الصدوق، وكتاب الكافي للشيخ الكُلينيّ التي هي من أهمّ مصادرنا ..

فالحاصل أنّ البكاء في الشعائر الحسينية حسب ما ترسمه النظرة الأوّليّة العابرة للروايات المتواترة حول الشعائر الحسينيّة وإقامتها في المصادر الروائيّة العديدة- فضلًا عن التاريخية- الروايات ترسم للناظر وللمتتبّع رسماً أوّليّاً بديهيّاً فطرياً، أنّ البكاء هو جوهر الشعائر، وهو جوهر ذكرى نهضة الحسين عليه السلام .. هذا كبحث إجماليّ أوّليّ من جهة أقوال علماء الإماميّة، ومن جهة نفس الروايات ..

وأيضاً، كنظرة أوّليّة في الروايات أو في فتاوي العلماء، يظهر أنّ الحزن لا ينقضي إلّابظهور الإمام الثاني عشر عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف .. والأخذ بثأر الدماء التي أريقت في كربلاء مع الحسين عليه السلام وتطبيق أهداف الأئمّة عليهم السلام ..

وبذلك نصل إلى صلاح البشريّة وانتشار القسط والعدل، وتحقيق أغراض وأهداف مسيرة الأنبياء .. وهذا نوع من الثأر الشريف المنشود لدم الحسين عليه السلام ..

[1] وسائل الشيعة 14: 411- باب 37 من أبواب المزار، نقلًا عن الكافي 4: 583.