ذكر السيوطي في الدرّ المنثور في ذيل الآية: ( (أخرج البخاري، وابن المنذر، وابن مردويه، عن عبد الله بن الزبير، قال: قدم ركب من بني تميم على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)، فقال أبو بكر: أمّر القعقاع بن معبد. وقال عمر: أمّر الأقرع بن حابس. فقال أبو بكر: ما أردت إلّا خلافي. فقال عمر: ما أردت خلافك. فتماريا حتّى ارتفعت أصواتهما، فأنزل الله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ‌ حتّى انقضت الآية)).

وهذا يعكس جانباً من المستوى الخلقي والدوافع والنوايا التي كانا يتمتّعان بها.

وقال: ( (أخرج البخاري، وابن المنذر، والطبراني، عن ابن أبي مليكة، قال: كاد الخيّران أن يهلكا، أبو بكر وعمر، رفعا أصواتهما عند النبيّ صلّى الله عليه (وآله) وسلّم حين قدم عليه ركب بني تميم، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس، وأشار الآخر برجل آخر، فقال أبو بكر لعمر: ما أردت إلّا خلافي. قال: ما أردت خلافك. فارتفعت أصواتهما في ذلك، فأنزل الله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ... .. الآية.

قال ابن الزبير: فما كان عمر يُسْمِع رسول الله صلّى الله عليه (آله) وسلّم بعد هذه الآية حتّى يستفهمه‌ [1].

أقول:

أخطأ ابن الزبير في قوله هذا؛ فإنّه في صلح الحديبية قد قام بأعنف من ذلك جفاءً ورعونةً مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وتشدّد في المخالفة بالكلمات الغليظة، كما سيأتي استعراضها.

بل في آخر أيّام الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) المباركة، عندما أراد أن يكتب للأُمّة كتاباً لا تضلّ بعده، قال مقولته المرويّة عندهم: (إنّ الرجل ليهجر)، وأثار اللغط في محضر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

وقال السيوطي: ( (وأخرجه الترمذي من طريق ابن أبي مليكة؛ قال: حدّثني عبد الله بن الزبير به.

[1] الدرّ المنثور 6/ 84.