نصيبا) من الدولة لافراد المجتمع و تفصيل الكلام فيه له مبحث مستقل.

الرواية الثامنة

رواية عمر أخي عذافر قال: دفع الي إنسان ستمائة درهم أو سبعمائة لابي عبد اللّه عليه السلام فكانت في جوالقي، فلما انتهيت الى الحفيرة شق جوالقي و ذهب بجميع ما فيه، و وافقت عامل المدينة بها فقال: أنت الذي شق جوالقك و ذهب بمتاعك؟ فقلت: نعم، قال: اذا قدمنا المدينة فأتنا حتى نعوضك قال: فلما انتهيت الى المدينة دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام فقال: يا عمر شقت زاملتك و ذهب بمتاعك؟ فقلت: نعم، فقال: ما أعطاك اللّه خير مما أخذ منك- الى ان قال- فائت عامل المدينة فتنجز منه ما وعدك، فإنما هو شيء دعاك اللّه إليه لم تطلبه منه 26.

فالروايات تدل بالملازمة على حلية المال المأخوذ من الدولة من خلال إمضاء ولايتها على المال وضعا لا تكليفا في العطاء المالي بمعاملة غير مجانية أيضا.

ثم ان صحيحة أبي ولاد المتقدمة توضح لنا أن الجواز إنما هو للامضاء و التسهيل على المؤمنين و معاملة الدولة معاملة المالكة للتصرف تنزيلا لا أكثر و من خلال قوله عليه السلام: لك المهنّأ أو