النشآت بما هو غير معهود في المعارف البشرية انذاكالفلسفية والعرفانية مما قد تعرّضت اليه إشارات القرآن الخفية التي لم تنلها أفهامالمسلمين حينذاك.

ثم بيّنت ضرورة الشرع والشريعة، ثم بيّنت مقامات النبيصلى الله عليه وآله في النشآتالسابقة والتعينات الخلفية للاشياء بحسب العوالم المتعاقبة وهذه من المعارف التيلم يُبح بها قبل ذلك.

ثم بيّنت فصول علوم القرآن وجوامع أبوابه فأخذت في بيان علل وحكمالاركان وأحكام الدين، مما لم تنله الاذهان قبل ذلك، ثم بيّنت بمجمل سيرةالنبيصلى الله عليه وآله وسننه وعِظم ما عاناه في الدعوة الى الرسالة، وما كابده أخاه ووزيره وابنعمّه ووصيه أمير المؤمنينعليه السلام، وانهما صلوات الله عليهما مشيّدا صرحَ الدينوالدولة والنظام في الاسلام، ثم أخذت في تحليل الفتنة التي مُني بها المسلمون بعدوفاة الرسولصلى الله عليه وآله سياسياً واجتماعياً وما سيؤول اليه حالهم لاغتصابهم الخلافة، كلذلك بيان جزل والفاظ منمقة وتناسق أنيق تستجيب العبارات لها وتنصاع المعاني لمراداتها والحقائق التي أبرزتها، وكل ذلك من المعارف مما لم يكن متداولًا بينالمسلمين، لعدم وروده فيما صدر من أحاديث النبيصلى الله عليه وآله للعامّة.

فمجمل ذلك برهان على أن ذلك صادر من علمٍ لدني، وينضح من تلك العين.

وبعبارة أخرى تسوق البيان لمقام النبوّة ومعدن الرسالة وفضلها