الحقّ و التوحيد و هو الاختيار بينهما «أمرا بين أمرين»، تلك المباحث صعوبتها في تطبيقات هذه النظريّات.

كذلك الشأن في قضيّة «لا تشبيه و لا تعطيل، و إنّما توصيف بتوحيد» [1] المقولة المشهورة عن أهل البيت عليهم السّلام هي قريبة من هذا المضمون، و أهل البيت هم الذين أسّسوا صرح مثل هذه القواعد الدينيّة الشامخة الهامّة، و إلّا لكان المسلمون في معزل عن الاطّلاع على مثل هذه الحقائق و المعالم الدينيّة، لكن ببركاتهم تبدّهت و انتشرت بأنّه «لا جبر و لا تفويض، و لكن أمر بين أمرين» [2]، و أنّه:

«لا تشبيه و لا تعطيل، و إنّما توصيف بتوحيد».

إنّ نفي التشبيه يتضمّن نفي التجسيم، و من يتبنّى و يلتزم بنفي التجسيم و نفي التشبيه يواجه من الجانب الآخر صعوبة نفي التعطيل.

نفي التعطيل و ما قد يجرّ إليه

يعرف التعطيل بانّه تعطيل الباري عن صفاته، أو عن الكمالات، أو عن الفاعليّة، أو عن القيموميّة، أو عن العالميّة، أو عن القدرة، أو عن الإحاطة، أو عن الهيمنة، أو عن أصل الوجود، و العياذ باللّه.

[1] التوحيد/ الصدوق: 104، الحديث 1.

[2] الكافي: 1/ 160، الحديث 13. التوحيد/ الصدوق: 206.