متخصصان و كارشناسان در علوم و فنون مختلف مانند شاعران، اديبان، گويندگان، مداحان، و كسانى كه در امور فرهنگى و مجالس مذهبى دست اندر كارند با دقت بررسى كنند كه مخاطب هر نوع شعيره اى چه كسانى هستند و از چه ابزارى براى جذب آنها ميتوان بهره جست. به شرط اينكه آن ابزار تنها بازگو كننده معالم دين باشد نه اينكه بازگو كننده چيزهايى خارج از دين، كه ركن شعيره نيز همين است؛ يعنى علامت حسى كه بازگو كننده و دال بر يكى از معانى ثابت و واقعى دين است.

حفظ هويّت داخلى مومنان در گرو تعظيم شعائر ايمانى‌

اكثر شعائر دينى براى محيطهاى داخلى مسلمانان يا مومنان جعل شده است، و هدف از آن تقويت و حفظ هويّت الهى و ملكوتى آنهاست، تا در ديگران ذوب نشوند و اصالت ايمانى و اسلامى آنها محفوظ بماند.

به همين جهت مى‌بينيم كسانى كه مدتى از اين شعائر فاصله گرفته‌اند مانند كسانى كه در محيطهاى غير اسلامى و غير ايمانى زندگى ميكنند؛ كه نه صداى اذان مى‌شنوند و نه نماز جماعت مى‌بينند، نه اسمى از خدا به گوششان ميخورد و نه مسجد و محراب و مظهرى از مظاهر اسلامى را مى‌بينند، نه مجلس روضه ميروند و نه علم و پرچم و مشعل و خيمه عزاى سيد مظلومان را مى‌بينند و نه صداى روضه را ميشنوند، نه ماه رمضان مى‌بينند و نه صداى دعا و مناجات سحر و افطار را ميشنود، نه صوت كميل و نه نواى ندبه به گوششان مى‌رسد؛ آرام آرام روح ايمانى و اسلامى آنها ميميرد و هويّت دينى و ملكوتى و آسمانيشان از بين رفته و در ديگر هويّت‌ها ذوب شده و اصالت دينى خود را از دست ميدهند.