2. مكة والمدينة، وقد ورد في ما يناهز ستة أحاديث: وفيها صحيحان أو أكثر.

3. المسجدان، وقد ورد في ما يناهز ثلاثة أحاديث: كلّها أخبار.

لا وجه للاعتماد على لسان الصنف الأوّل بعد تفسير الحرمين بالبلدين في الصنف الثاني. نعم ورد البلدان في غير واحد من الروايات في سؤال السائل، وهو لا يصلح دليلاً على التقييد، والصالح عبارة عمّا يلي:

1. صحيحة مسمع، عن أبي عبد اللّه ـ عليه السَّلام ـ قال: قال لي: « إذا دخلتَ مكة فأتم يوم تدخل».[1]

2. ما رواه صاحب كامل الزيارات عن حماد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللّه ـ عليه السَّلام ـ قال: «من الأمر المذخور إتمام الصلاة في أربعة مواطن بمكة والمدينة ومسجد الكوفة والحائر».[2]

يلاحظ على هذا انّه يحتمل أن يكون متحداً مع ما رواه الشيخ في التهذيب بسنده عن علي بن مهزيار وأبي علي بن راشد جميعاً، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد اللّه ـ عليه السَّلام ـ انّه قال: «من مخزون علم اللّه الإتمام في أربعة مواطن: حرم اللّه، وحرم رسولهـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ وحرم أمير المؤمنينـ عليه السَّلام ـ وحرم الحسين بن عليـ عليه السَّلام ـ » [3]. وفيه مكان البلدين، حرم اللّه وحرم رسوله، ويحتمل سقوط لفظة «عن بعض أصحابنا» عن آخر السند، لأنّ حماد بن عيسى لم يرو عن أبي عبد اللّه بلا واسطة إلاّعشرين حديثاً.

و قد سمع منه سبعين حديثاً لكن ترك الخمسين لأجل دخول الشكّ على نفسه، فاقتصر على العشرين، وقد توفي في الجحفة سنة 209 أو 208 وله من العمر نيف وتسعون[4] فسقوط الواسطة أقوى وعندئذ لا يمكن الاعتماد بالمتن