المجتهدين أنفسهم، فتجد أنّ أكثر التآليف تدور حول كتاب «زبدة الاَُصول» للشيخ بهاء الدين العاملي، وقد كثرت عليه الشروح والتعاليق، ولم نجد كتاباً مستقلاً في علم الاَُصول دوّن في هذه الحقبة سوى «الوافية» للفاضل التوني.

6. تطوير الفقه في المرحلة اللاحقة

نادت الحركة الاَخبارية بنبذ كلّ ألوان التفكير العقلي الاَُصولي، وفي تلك الاَجواء المشحونة ظهر رواد أدركوا خطورة الموقف وانّ علم الاَُصول بثوبه القديم لا يصمد امام التيار الاَخباري المناهض، وانّ الواجب يحتم عليهم الاَخذ بزمام المبادرة وإعادة النظر فيما ورثوه من سلفهم الصالح من أُصول وطوروا الفقه بمسائل أُصولية جديدة لم تكن معنونة في كتب الماضين استطاعت أن تعالج المشاكل العالقة التي دخل منها الاَخباري، وبالتالي تم إنعاش الحركة الفقهية في المرحلة اللاحقة كما سنستعرضه إن شاء اللّه.

المراكز العلمية التي نشطت في الدور الخامس

قد مر آنفاً انّ أوّل من نادى بالفكرة الاَخبارية هو محمد أمين الاسترابادي، فقد ألّف كتابه «الفوائد المدنية» في المدينة المنورة، ومكث بها طيلة عمره، إلى أن وافاه الاَجل عام 1036هـ، وقد أرسل كتابه هذا إلى كافة المراكز العلمية التي كان لها نشاط فعال، كالنجف الاَشرف وكربلاء وإصفهان، ثمّ البحرين،فأوجد صدىً واسعاً في تلك المراكز، وعقد حوله مناظرات كثيرة كانت حصيلتها موافقة بعض ورفض بعض آخر، إلاّ انّ أنصار الحركة الاجتهادية وبفضل الجهود الحثيثة التي بذلوها على هذا الصعيد استطاعوا أن يسددوا الضربات للحركة الاَخبارية ويفنّدوا جميع مزاعمها.