وقد خدم الشيخ الفقه بتأليف كتاب ثالث أوسع ممّا ألّفه أُستاذاه المفيد والمرتضى، فقد ألّف كتاب «العدّة» وهو كتاب مبسوط حاو لجميع المسائل الاَُصولية، وفيه بعض المسائل الكلامية التي كانت تدرس في الاَُصول، ويظهر إخلاص الشيخ في منهجه العلمي بأنّه ما ترك باباً إلاّ وطرقه، ولا ثغراً إلاّ وسدّه.

وقد كان لاَصحابنا موَلّفات كثيرة متعدّدة في الرجال ولكنّها دون المستوى المطلوب فأخذ الشيخ بزمام المبادرة وألّف كتباً رجالية مختلفة منها:

1. الرجال: ألّف هذا الكتاب بصورة الطبقات، فذكر أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ، ثمّ أصحاب كلّ واحد من الاَئمّة على حسب الحروف الهجائية، وهو أحد الاَُصول الاَربعة الرجالية المعتمد عليها عند علمائنا يتضمن زهاء ثمانية آلاف وتسعمائة اسم، و الغرض من وراء هذا التأليف تمييز طبقاتهم لا تمييز الممدوح من المذموم، ولو وثّق بعضهم في خلال ترجمته فإنّما كان استطراديّاً.

2. اختيار الرجال: وهو تلخيص رجال الكشي الموسوم بمعرفة الناقلين عن الاَئمّة الصادقين. فقد عمد الشيخ الطوسي إلى تهذيبه وتجريده من الزيادات والاَغلاط وأملاه على تلاميذه في المشهد الغروي، و كان بدء إملائه يوم الثلاثاء 26 من صفر سنة 456هـ، كما حكاه السيد رضي الدين علي بن طاووس في «فرج المهموم» عن نسخة خط الشيخ.

3. الفهرست: ذكر فيه أصحاب الكتب والاَُصول وأنهى إليهم وإليها أسانيده عن مشايخه، وهو يحتوي على ما يقارب التسعمائة اسم من أسماء المصنّفين، وهو من الآثار الثمينة الخالدة.

وقد ألّف «الفهرست» بعد تأليفه لكتاب الرجال، ويشهد عليه أنّه ذكر كتاب «الرجال» في فهرسته. [1]