كان فقيهاً إمامياً مجتهداً، محدثاً، متكلماً، من أكابر علماء عصره.[1]

أخذ عن: بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي، والسيد ماجد بن هاشم البحراني الشيرازي .

وانتقل من كمره (من محال فرهان) إلى شيراز باستدعاء حاكمها إمام قلي خان الذي ولاّه القضاء بها، فباشره مدة مديدة.

ولما تقلّد الحسين بن رفيع الدين المعروف بخليفة السلطان الوزارة ثانية (سنة 1055 هـ) طلب المترجم إلى أصفهان، وأسند إليه منصب شيخوخة الاِسلام (أقضى القضاة) بها، فاستمر إلى أن مات سنة ستين وألف.

وقد تلمّذ على المترجم في العلوم العقلية محمد بن محمود الطبسي، وقال في كتابه «نبذ التاريخ» عند ذكر استاذه: أفقه الفقهاء، خاتم المجتهدين، أقضى القضاة.

وأخذ عنه: عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي ثم الشيرازي موَلف «نور الثقلين»، وشرف الدين علي بن جمال الدين المازندراني.

وصنف كتباً في الفقه والكلام والدراسات المذهبية، منها: مناسك الحاجّ والمعتمر ، رسالة في تحريم التتن، رسالة في تحريم الصلاة في المكان المغصوب، مسار الشيعة بالفارسية، الهمم الثواقب بالفارسية في وظائف السلطان وبعض حقوق الاَخوان، رسالة في استقلال البكر الرشيدة على النكاح، المقاصد العالية في الحكمة اليمانية في الكلام والحكمة، رسالة في الاَدعية والاَذكار والمواعظ بالفارسية، والجامع الصفوي في الاِمامة، وهو ردّ على مفتي الروم نوح بن مصطفى الرومي الحنفي (المتوفّـى 1070 هـ).