نام کتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 400
.......... أمّا الآیات فقوله سبحانه: و لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ.[1]فاذا کان الشرک اللاحق موجبا لحبط العمل فالشرک المقارن أولی، و بذلک یعلم عدم تمامیة ما ربما یقال: إنّ الآیة انّما تدل علی البطلان بالشرک عند الموت لا مطلقا. و بما انّ المسألة من ضروریات الفقه فلا نطیل الکلام فیه. و أمّا الروایات. فمنها صحیحة العیص: فی قوم أسلموا فی شهر رمضان و قد مضی منه أیام، هل علیهم أن یصوموا ما مضی، أو یومهم الذی أسلموا فیه؟ فقال: «لیس علیهم قضاء و لا یومهم الذی أسلموا فیه، إلّا أن یکونوا أسلموا قبل طلوع الفجر».[2] ثمّ إنّ هنا فرعین: 1. إذا أسلم قبل الزوال. 2. إذا ارتد و تاب قبل الزوال قبل أن یفعل ما یفطره. فهل یجب علیهما تجدید النیة و الإمساک، أو لا؟ أمّا الأول فقد نقل عن مبسوط الشیخ القول بوجوب تجدید النیة فی الأوّل لإطلاق الأمر بالصوم و بقاء وقت النیة کالمریض و المسافر.[3] یلاحظ علیه أوّلا: أنّه مخالف لما فی صحیحة العیص حیث قال: إلّا أن یکونوا أسلموا قبل طلوع الفجر. و ثانیا: أنّ الحکم فی المریض و المسافر علی خلاف القاعدة، فلا یصحّ ______________________________ [1]. الزمر: 65. [2]. الوسائل: الجزء 7، الباب 22 من أبواب أحکام شهر رمضان، الحدیث 1، 2، 3، 4. [3]. لم نعثر علیه فی المبسوط، لاحظ: 1/ 265 نعم طرح فیه مسألة المرتد.
نام کتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 400