نام کتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 363
.......... صاحب الوسائل فی کتاب صلاة المسافر.[1] الطائفة الثالثة: ما یدل علی أنّ الإقامة أفضل و إن کانت الغایة من السفر زیارة قبر الإمام علیه السّلام. روی الشیخ، عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: قلت له: جعلت فداک یدخل علی شهر رمضان، فأصوم بعضه فتحضرنی نیّة زیارة قبر أبی عبد اللّه علیه السّلام أزوره و أفطر ذاهبا و جائیا؟ أو أقیم حتی أفطر و أزوره بعد ما أفطر بیوم أو یومین؟ فقال: «أقم حتی تفطر» قلت له: جعلت فداک فهو أفضل؟ قال: «نعم، أ ما تقرأ فی کتاب اللّه عزّ و جلّ: فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ»[2] أمّا فقه الحدیث فالمراد من قوله: «و اقیم حتی أفطر» هو إدراک عید الفطر، و یدل علی ذلک الاستشهاد بالآیة فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ کما هو المراد من قول الإمام: «أقم حتی تفطر»، غیر أنّ فی الحدیث إشکالین: الأوّل: کیف یکون السفر لتشییع الأخ المؤمن أفضل من الاقامة و لا یکون کذلک لزیارة قبر الإمام أبی الشهداء علیه السّلام الذی فی زیارته ثواب عظیم. الثانی: الاستدلال بالآیة، فانّ الظاهر منها أنّ الشهود قید الوجوب لا قید الواجب، فکیف لا یجوز ترکها؟! و یمکن دفع الإشکال الأوّل بوجود الفرق بین التشییع، فهو واجب مؤقت لیس له بدل، بخلاف زیارة الإمام فانّها واجب موسع له بدل، فلو سافر بعد عید ______________________________ [1]. الوسائل: 5، الباب 10 من أبواب صلاة المسافر. [2]. الوسائل: 7، الباب 3 من أبواب من یصحّ منه الصوم، الحدیث 7.
نام کتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 363