الكتاب و قرنائه، أمثال ابن شبرمة و ابن أبي ليلى، و الثوري و قتادة و الأوزاعي، و إليك بعض ما يدل على ذلك:

أ- قال أبو جعفر الباقر (عليه السلام): «فليذهب الحسن البصري يميناً و شمالًا، فو الله ما يوجد العلم إلّا هاهنا». ( [1])

ب- و قال أيضاً: «فليذهب الناس حيث شاءوا، فو الله ليس الأمر إلّا من هاهنا». ( [2])

ج- و قال أيضاً لسلمة بن كهيل و الحكم بن عتيبة: «شرّقا أو غرّبا فلا تجدان علماً صحيحاً إلّا شيئاً خرج من عندنا أهل البيت». ( [3])

د- في حديث أبي بصير: «فليشرِّق الحكم و ليغرِّب، أما و اللّه لا يصيب العلم إلّا من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل». ( [4])

و بذلك يعلم معنى قول أبي عبد اللّه (عليه السلام) في حديث: «امّا انّه شرّ عليكم أن تقولُوا بشي‌ء ما لم تسمعوه عنه» ( [5])

و أين هؤلاء من علماء الشيعة الذين لا يصدرون في الأُصول و الفروع إلّا عن كلماتهم، غير انّه إذا لم يجدوا شيئاً فيما روي عنهم، و قضت عقولهم بشي‌ء ببداهة، أخذوا أخذ المتيقّن بيقينه، و القاطع بقطعه.

و الدليل على ذلك، انّ صاحب الوافية خص المنع بالفروع و استثنى الأُصول، مع أنّ إطلاق أكثر الروايات يقتضي المنع و لا يحفظ الإطلاق إلّا باختصاص الروايات على المعرضين عن أهل البيت بتاتاً. كما لا يخفى.

***

[1] الوسائل: الجزء 18، الباب 7 من أبواب صفات القاضي، الحديث: 7، 20، 22، 23 و 24.

[2] الوسائل: الجزء 18، الباب 7 من أبواب صفات القاضي، الحديث: 7، 20، 22، 23 و 24.

[3] الوسائل: الجزء 18، الباب 7 من أبواب صفات القاضي، الحديث: 7، 20، 22، 23 و 24.

[4] الوسائل: الجزء 18، الباب 7 من أبواب صفات القاضي، الحديث: 7، 20، 22، 23 و 24.

[5] الوسائل: الجزء 18، الباب 7 من أبواب صفات القاضي، الحديث: 7، 20، 22، 23 و 24.