إخراج زکاته فی حیاته، فلما حضرته الوفاة حسب جمیع ما فرّط فیه ممّا لزمه من الزکاة، ثمّ أوصی أن یخرج ذلک فیدفع إلی من یجب له، قال: فقال (علیه السلام): «جائز، یخرج ذلک من جمیع المال إنّما هو بمنزلة الدَّین لو کان علیه لیس للورثة شیء حتی یؤدّی ما أوصی به من الزکاة ...». [1] یلاحظ علیه: بمثل ما لوحظ علی الدلیلین الأوّلین. و الظاهر أنّ هذه التعابیر تهدف إلی ما ورد فی إخراج الکفن أوّلًا و الدین ثانیاً و ... و المراد أنّهما مقدّمان علی التقسیم بین الورثة، لا أنّه لا یملک إلّا بعد إخراجهما. [2] و الأقوی هو القول الثانی مضافاً إلی أنّه الموافق للسیرة بین العقلاء. تمّ الکلام فی الموانع و حان حین البحث عن الحجب.