المسألة الثالثة: فی نظر کلّ من الرجل و المرأة إلی مثله

یجوز أن ینظر الرجل إلی مثله ما خلا عورته شیخاً کان أو شابّاً، حسناً کان أو قبیحاً ما لم یکن النظر لریبة أو تلذذ و کذا المرأة[1]و المسألة من ضروریات الفقه و قد استمرّ علیه عمل المسلمین فی الأعصار، و تدلّ علیه روایات الحمّام، حیث خصّ ما یلزم ستره، بالعورة.
روی حریز عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «لا ینظر الرجل إلی عورة أخیه».[2]
و الاختلاف إنّما هو فی معنی العورة فهل هی السوأتان، أو بین السرة و الرکبة لا فی غیرها؟
هذا من غیر فرق بین کونه شیخاً أو شاباً، و فی الشاب بین الأمرد و الملتحی إذا تجرّد عن التلذذ و الریبة.
نعم روی ابن قدامة عن الشعبی قال: «قدم وفد عبد القیس علی النبیّ صلَّی الله علیه و آله و سلَّم و فیهم غلام أمرد ظاهر الوضاءة فأجلسه النبی صلَّی الله علیه و آله و سلَّم وراء ظهره».[3]
و بما أنّه لم یأمره بالاحتجاب یستکشف أنّ الأمر کان للتعفف الشدید غیر البالغ حدّ الوجوب.
و أمّا النظر إلی المثل عن تلذذ و ریبة، فخارج عن منصرف الدلیل. و المراد من