مكة إن كان معتمراً، و نقله العلّامة عن الشيخ و ابني بابويه و أبي الصلاح و ابن البراج و ابن حمزة و ابن إدريس. ( [1])

2. يذبحه في مكان الحصر و هو خيرة الصدوق.

3. يذبحه في مكان الحصر و الأفضل أن يبعث إلى مكة. و هو خيرة ابن الجنيد قال: و من حصر بعد الإحرام كان عليه الهدي و مباح له أن ينحر حيث حصر و يرجع حلالًا إلّا عن النساء، و لو أنفذ هديه إلى مكة و أقام على إحرامه إلى أن يبرأ كان أولى. ( [2])

4. و قال سلّار: المحصور بالمرض ضربان: أحدهما في حجة الإسلام، و الآخر في التطوّع، فالأوّل: يجب بقاؤه على إحرامه حتّى يبلغ الهدي محلّه ثمّ يحلّ من كلّ شي‌ء أحرم منه إلّا النساء، فإنّه لا يقربهنّ حتّى يقضي مناسكه من قابل. و الثاني: ينحر هديه و قد أحلّ من كلّ شي‌ء أحرم منه. ( [3])

5. يذبح مكانه مطلقاً إذا لم يسق و إلّا يبعث بهديه. ( [4])

6. ما حكي عن الراوندي من التفريق بين العمرة المفردة فيذبح في المحلّ و عمرة التمتع فيبعث.

دليل القول ببعث الهدي

و قد استدلّ على قول المشهور بالكتاب و السنّة، أمّا الكتاب فيدلّ على بعث الهدي قوله سبحانه: (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لٰا تَحْلِقُوا

[1]. المختلف: 4/ 346.

[2]. المختلف: 4/ 343.

[3]. المراسم: 118.

[4]. الدروس: 1/ 477، نقلًا عن الجعفي.