ب: ما يدلّ على حرمة قتل الدابة

و ممّا يمكن الاستدلال به على حرمة قتلها، ما دلّ على جواز حكّ الرأس ما لم يقتل دابة، أو ما دلّ على حرمة قتل كلّ دابة في حال الإحرام، نظير:

3. موثّقة زرارة، قال: سألت أبا عبد اللّه 7: هل يحكّ المحرم رأسه؟

قال 7: «يحكّ رأسه ما لم يتعمّد قتل دابة». [1] و من المعلوم أنّ الدابة الّتي يخاف من قتلها عند الحكّ ليس إلّا القمل، فإذا حرم الحك لتلك الغاية، فتكون الغاية حراما أيضا و إن لم يكن هناك حك.

4. ما رواه ابن عمّار في حديث عن أبي عبد اللّه 7 قال: «ثمّ اتّق قتل الدواب كلّها إلّا الأفعى و العقرب و الفأرة». [2]

يلاحظ عليه: القمل و إن كان من الدواب حسب موثّقة زرارة، لكن الإمعان في الرواية يعطي أنّ المراد هو الدابة المماثلة لما استثني و لا تعمّ صغار الحشرات كالنمل و القمل.

ج: حرمة رميها من الجسد و الثوب

و وردت روايات تدلّ على حرمة رمي القملة من الجسد و الثوب، فإذا كان الرمي حراما فالقتل أولى منه، نظير:

5. قوله 7: «لا يرمي المحرم القملة من ثوبه و لا من جسده متعمّدا». [3]

و لعلّ هذه الروايات، مع عمل المشهور بها كافية في الإفتاء بالحرمة، إن لم‌

[1]. الوسائل: 9، الباب 78 من أبواب تروك الإحرام، الحديث 4. و لاحظ أيضا الباب 73، الحديث 3.

[2]. الوسائل: 9، الباب 81 من أبواب تروك الإحرام، الحديث 2.

[3]. الوسائل: 9، الباب 78 من أبواب تروك الإحرام، الحديث 3.