..........

مع الملاك؟ و الظاهر من الأصحاب هو الثاني، في غير مورد من موارد الفقه.

الثالث: إذا لم يذهب إلى الحجّ فهل يجب عليه حفظ الاستطاعة إلى العام القادم أو لا؟ فلا شكّ انّه إذا كانت الاستطاعة محفوظة وجب عليه الحجّ، إنّما الكلام في وجوب حفظها، فعلى القول بالوجوب لو زالت باختياره استقر عليه الحجّ في القابل دون ما إذا لم نقل بوجوبه.

الظاهر من المصنّف عدم وجوب حفظه حيث قال: فإن بقيت الاستطاعة إلى العام القادم.

و يمكن أن يقال: انّه لو كانت الاستطاعة في الآية هي نفس الاستطاعة المالية فهو مخاطب بالحجّ فعلا فيكون الوجوب فعليا و الواجب استقباليا.

و أمّا لو قلنا بأنّ الاستطاعة عنوان ينتزع من أمور مختلفة منها سعة الوقت و إمكان الوصول إلى الحجّ، فعندئذ لا يجب حفظ الاستطاعة المالية إذا كان بعض الشرائط غير موجود كما في المقام.

و الظاهر هو الثاني لتفسيرها في الروايات، مضافا إلى الزاد و الراحلة بتخلية السرب و صحّة البدن، و قد علمت أنّ من محقّقاتها كون الزمان كافيا في الوصول إلى الحجّ.

و لما كان هذا الشرط غير محقّق فالاستطاعة غير محقّقة، و معه كيف يجب حفظ الاستطاعة؟!

اللّهمّ إلّا أن يقال انّ للاستطاعة المالية خصوصية خاصة إذا حصلت لا يمكن إتلافها و لو بالنسبة إلى العام القادم.