الحجّ لغة و شرعا

الحجّ في اللغة بمعنى القصد، و هو عند الشرع- أو عند المتشرعة- اسم لمجموع المناسك المؤدّاة في المشاعر، المخصوصة، كما عليه المحقّق في الشرائع. [1]

و ربّما يقال: صار اسما لقصد البيت الحرام لأداء مناسك مخصوصة في زمان خاصّ.

و الفرق بين المعنيين واضح، إذ على الأوّل فاللفظ نقل من المعنى اللغوي إلى معنى اصطلاحي، و على الثاني، قيّد متعلق القصد بالبيت الحرام لأداء مناسك.

و قد ناقش الشهيد في المسالك [2] في طرد التعريف و عكسه و لا يهمنا البحث فيهما.

فوائده و آثاره

و من آثاره تقوية الدين كما في كلام الإمام علي 7 في النهج حيث قال:

«جعل اللّه الإيمان تطهيرا من الشرك، و الصلاة تنزيها من الكبر ... و الحجّ تقوية للدين». [3]

و للحجّ وراء ما في كلام الإمام فوائد أخرى مذكورة في محلّه، و قد أشار إلى قسم منها، صاحب الجواهر. [4] و في مقدمة كتاب الحجّ للعروة الوثقى غنى و كفاية. و هي بقلم حفيد السيد اليزدي لا نفسه.

و على كلّ تقدير فقد أفاد السيد المصنّف هنا فروعا و إليك تبيينها.

[1]. الشرائع: 1/ 163.

[2]. المسالك: 2/ 119- 120.

[3]. نهج البلاغة، قسم الحكم، رقم 252.

[4]. الجواهر: 17/ 218- 219.